算命是什么？——中国预测学的原理、历史及分

hack911

一、预测学的理论基础——模拟的学问

说起预测，不少朋友可能就会想到周易。那究竟什么是易学呢。
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狭义的易学，就是对《周易》六十四卦的研究，研究易经的学问。
广义上的易学，则是我国先民观察日升月落、四季变迁、万物化生及以上所表现出的阴阳五行变化而发现的一套认识问题、分析问题、解决问题的方法。用时髦的词来说，就是一整套世界观和方法论。易学的范围很广阔，以四库全书的分类方法而论，经史子集中的子部，其中相当大一部分的内容都属于易学。预测学，只是易学的一部分。

我们所谓的预测学，在古代属于术数范畴。术数种类繁多（后面会有一个简单的介绍），预测方式不同，但是总的原理是：通过特定的符号，类比各种事、物，然后比拟预测事体进行推测。用最简单的词概括，就是“模拟”二字。我们通过观察对万事万物进行归纳，比如经常听到的阴阳、五行、八卦、三才、四象等等。术数正是通过这种方式，用特定符号类比万物，再从符号反推出我们想要知道的事物。
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二、八卦一下预测学的历史
我们知道，再神的东西，都不是从石头里蹦出来的。所谓神仙传授某人天书一卷，大多也是农民起义编出的一个由头。预测学也不是从来就有的，从古至今，有一个发展的过程。
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+ `- u9 R0 ^' t0 }连山、归藏、周易
三字经上说：“有连山，有归藏，有周易，三易详”。上古的事情谁也说不准，但是自有文献记载的周朝，即有伏羲画八卦，文王演周易的传说。近代考古发掘，也没少出土古人占卜用的兽骨、易经抛开其哲学价值暂且不论，本质还是占卜用的书。可见在数千年前，我们的祖先就有了占卜的学问。
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; \3 F1 y8 w* I) d# Q春秋、战国时期
) i' S8 f: `: A历史文献《左传》、《国语》中大量存在占筮的例子，可以看出，在这个时期，预测理论已经十分成熟。我们现在所见到的《易经》，相传也是孔子在此时所完善修订，论语中还有圣人“五十以学易”的记载。阴阳五行学说，也于这个时候开始逐渐完善。
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秦汉时期
秦朝二世而终，始皇帝还烧了不少书，但是他留下了卜筮（即预测学）的书没烧，可见其重要性。随后，预测学的根基——阴阳五行学说在汉朝发扬光大，我们所熟知的贾谊、董仲舒、王充、张衡，都对易学有很深的研究。现在所流行的六爻预测学，也是汉朝的象数易学家京房所发明的。
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与时俱进的预测学
在这以后，每朝每代，预测学都是与时俱进，不断发展，江山各有才人出，因为是简介，就不详细说了。举一些常见的例子吧。三国时期的诸葛亮，相传以奇门遁甲用兵，所向披靡。唐朝的李虚中发明了以人的生辰推算命运的方法，经过演变，就是我们现在所熟知的“生辰八字”。宋朝的麻衣道人发明了摇钱起卦的方法，后来逐渐演变成我们现在所熟知的“算卦”。大明开国元勋刘伯温、元朝丞相耶律楚材，都是预测高手。
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三、预测学的种类
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从对天地事物模拟的精确度来分类，预测学大致可分为以下三类。

! M' ^0 E0 c7 @+ f# I/ P高级：奇门遁甲、大六壬、太乙、铁板神数、堪舆、七政四余、紫微斗数等等

1 N; `' c2 l/ U7 o  _, r中级：六爻、八字、梅花易数、人相学等等。
所谓中级、高级术数不能简单一概而论，以上分类只是从分析系统的复杂、严密程度来说，易友如有不同意见，可以探讨，希望不要人参公鸡。
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) b/ c3 m; T) ~1 j: I. n8 H低级：马前课、文王金钱卦、诸葛神课等等。
; W) [. g2 E* N' D, a' {这类预测学的特点是缺乏具体的分析过程，多为固定的断语。

4 s4 D8 y  ?  p/ h; V# \7 xPS：预测的准不准，不在于方法的高低，主要还是看预测人的水平。就像同样是一个老师教的课，有的人没学上，有的人能考上北大清华。所以如果去算命没有算准，大家不要对预测学本身产生误解，那只是你找的这个人水平有问题。